中式建筑不僅代表著歷史，更是中國(guó)人骨子里藏著的東西，而庭院則是中國(guó)建筑文化的精髓。

雖然隨著城市的發(fā)展，中國(guó)人的生活方式已經(jīng)生活在鋼筋混凝土的高層建筑中，生活方式更加多樣化，但每個(gè)中國(guó)人對(duì)家的美好記憶都離不開(kāi)一個(gè)有情感寄托的中國(guó)庭院。

古往今來(lái)，名人雅士對(duì)庭院情有獨(dú)鐘，庭院成了他們的精神歸宿。白居易曾經(jīng)感覺(jué)到，庭院里的樹(shù)木被換成了新的葉子，永懷“偶有閑暇，便忘塵俗心?！碧K東坡大半輩子，無(wú)論走到哪里，總是喜歡選擇一個(gè)地址來(lái)造一個(gè)院子。各種野心和豪情，都藏在院子深處。

隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)在想要住在院子里的別墅里，除了手里拿著重金之外，還有各種各樣的購(gòu)房限制，因?yàn)楹玫奈恢锰∪绷恕?/p>

中式庭院門(mén)的起源

古人所謂的庭院“庭”，是指建筑物周圍的空地或圍墻圍合的中心空地，是日常生活中的戶外活動(dòng)空間?！霸骸敝饕竾鷫?nèi)的空地。被墻壁包圍的可以稱為“院”。

“庭”“院”兩個(gè)詞成為一個(gè)詞，最早出現(xiàn)在《南史》中.陶弘景傳：“特愛(ài)松風(fēng)，庭院皆種，每一次聽(tīng)到它的為樂(lè)。”現(xiàn)在我們一般都在不同的位置建造建筑“院”例如前院、廳院、側(cè)院、內(nèi)院……都稱為“庭院”。

中國(guó)傳統(tǒng)的庭院是自然風(fēng)光，與工匠心靈的完美結(jié)合。在含蓄的詩(shī)畫(huà)情趣中，蘊(yùn)含著豐富的精神世界，表達(dá)著中國(guó)人不張揚(yáng)的冷漠心態(tài)，以及世俗世界的優(yōu)雅與純潔。

總的來(lái)說(shuō)，庭院文化誕生于吉祥文化，庭院文化的豐富多樣性源于吉祥文化“因地制宜”這是人們生理和精神層面的綜合需求。庭院文化的演變和發(fā)展涉及到文化、藝術(shù)、美學(xué)、易學(xué)、地理、民族、宗教信仰、技術(shù)等。

中國(guó)庭院文化建設(shè)的核心是：多山石、理水植配，所以庭院六要素(門(mén)、路、植、池、亭、山)是具體的表現(xiàn)形式。

新中式庭院

新中國(guó)庭院是現(xiàn)代文明背景下傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代材料激烈碰撞的產(chǎn)物。它強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代材料的激烈碰撞?！皫煼ㄗ匀弧币宰匀伙L(fēng)光為主體的生態(tài)理念，將庭院萬(wàn)象有機(jī)地融為一體，注重構(gòu)造的精致，更注重山水意境的創(chuàng)造。

在弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，新的中國(guó)庭院設(shè)計(jì)慢慢融入了現(xiàn)代元素。它不是盲目地復(fù)制傳統(tǒng)園林的場(chǎng)景，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)園林文化建設(shè)的理解，根據(jù)實(shí)際需要與現(xiàn)代場(chǎng)景相結(jié)合。

新中式院子代表

泰和北京院子

泰和北京庭院是北京新中式四合院以新中式庭院為代表作。北京庭院總體規(guī)劃“三街五巷八巷”?！按┝?，清風(fēng)，打葉”以蘇軾為例“不要聽(tīng)穿林打葉的聲音，為什么不唱歌，徐行？”，豪放而淡定。

“泰和北京院子”它創(chuàng)造了一個(gè)具有強(qiáng)烈中國(guó)傳統(tǒng)情感和文化底蘊(yùn)的生活空間。與之呼應(yīng)的建筑單體采用新的中國(guó)風(fēng)格，運(yùn)用從傳統(tǒng)建筑中提取的中國(guó)元素：灰瓦粉墻、封閉布局、前院和后院。建筑細(xì)節(jié)注重傳統(tǒng)建筑的符號(hào)運(yùn)用、木質(zhì)凸花窗、中式屋檐、中式住宅門(mén)、鑲嵌青銅雕花木門(mén)，以及傳統(tǒng)的經(jīng)典裝飾，如抱鼓石、磚雕等，營(yíng)造優(yōu)雅、寧?kù)o、舒適的生活氛圍。